简析：状景额。庭院中有几座造型奇特的假山石峰，其状峻美。唐代大诗人李白在天宝十五年(756)曾经筑室于庐山的五老峰下的屏风叠，作(望五老峰)诗，云：“庐山东南五老峰，青天秀(一本作‘削’)出金芙蓉。”写出了庐山五老峰的险峻秀丽，犹如一幅彩色山水画。诸峰姿态各异，或如诗人吟咏，或如勇士高歌，或如老僧盘坐，或如渔翁垂钓。题额富有深厚的文化底蕴：在中国文化史上，自从先秦匡俗屡逃征聘，结庐于此山之后，各代均有许多著名的高士隐居此山，成为中国隐士分布最密的名山。这里的环境非常适合隐士的理想：“无山不峰，无峰不石，无石不泉也。至于彩霞幻生，朝朝暮暮，其处江湖之界乎，此所谓山泽通气者矣。”(王思任《游庐山记》)清幽绝人，一无物质的诱惑。唐白居易于宪宗元和十二(817)年，在庐山筑有草堂，他说“春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪”，可使自己“外适内和，体宁心恬”，“庐山以灵性待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉!”另外，五峰秀出，佛教徒认为是吉祥之象(见《五灯会元》)。从文人心态来讲，因此屋前后湖石峰峦起伏，可以获得崖栖庐山读书的雅趣，以获得某些心理满足。